Volkskundemuseum Wien
Otto Wagner Areal, Pavillon 1
Baumgartner Höhe 1, 1140 Wien
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Di-Fr: 10-17 Uhr
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Laudongasse 15-19, 1080 Wien
T: +43 1 406 89 05
F: +43 1 406 89 05.88
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Mostothek @ OWA
Mai-Sep: Dienstags, 17 Uhr
Der Vorfall und die erste Aufarbeitung
Am 2. Juni 2026 kam es nach einem gemeinsamen Jour fixe zwischen zwei Stipendiaten zu einer Situation, in der das N-Wort im Zusammenhang mit einem von E eingebrachten Firmenschild thematisiert und mehrfach ausgesprochen wurde. E wollte sich in seinem künstlerischen Projekt kritisch mit dem Firmennamen auseinandersetzen. O betrat das Atelier während des Gesprächs, nahm Bezug auf das Firmenschild und nannte weitere Beispiele von Firmen- und Familiennamen in Österreich.
Wir erkennen an, dass die volle Nennung des N-Wortes auch trotz Bezugnahme zu einem Firmenwortlaut für E verletzend war. Eine direkte Zuschreibung hat niemals stattgefunden.
Maßnahmen des Museums
Zwischen dem 8. und 15. Juni 2026 führte die HdK-Projektleitung Gespräche mit den unmittelbar Beteiligten sowie mit internen Mitarbeitenden. O bot an, im Beisein der Projektleitung mit E über die Situation und die daraus entstandene Verletzung zu sprechen. E lehnte dieses Angebot ab und wollte keinen direkten Kontakt mit O.
Am 25. Juni begann die Begleitung durch ein externes Expert:innen-Team. Im Juli fanden moderierte Einzelgespräche statt. O nahm an zwei Beratungsgesprächen mit dem externen Verein teil. E erhielt auf eigenen Wunsch zusätzliche Einzel-Supervision. Die externe Begleitung führte die Gespräche eigenständig und vereinbarte mit den Stipendiaten Vertraulichkeit. Mitarbeitende des Museums waren an diesen Gesprächen nicht beteiligt.
Im Mittelpunkt der institutionellen Maßnahmen stand die Frage, wie E die Fortsetzung seiner künstlerischen Arbeit ermöglicht werden könne. E äußerte, sich am Ort des ursprünglichen Geschehens nicht mehr wohlzufühlen und einen anderen Arbeitsraum zu benötigen. Eine zunächst von E angeregte zeitliche Aufteilung der Nutzung des HdK-Ateliers ließ sich institutionell nicht umsetzen, da Teile des dortigen Werkzeugs O gehörten und für deren Nutzung eine Einschulung durch O erforderlich gewesen wäre.
In Rücksprache mit E organisierte das Museum daher ab Mitte August ein alternatives Atelier am OWA. Die Nutzung wurde vom Museum finanziert und über die reguläre Laufzeit des bezahlten Stipendiums hinaus bis Ende Dezember 2026 verlängert.
E wurde zu keinem Zeitpunkt aufgefordert, über den Vorfall nicht zu berichten. Das Museum entschied sich zunächst gegen eine öffentliche Stellungnahme und für eine interne Aufarbeitung im Dialog. Ziel war es, die Perspektiven der Beteiligten zu erfassen, die Situation mit externer Unterstützung zu bearbeiten und eine Möglichkeit zur Fortsetzung der Arbeit zu schaffen.
Öffentliche Stellungnahmen im September
Am 24. September 2026 veröffentlichte E eine Stellungnahme auf Instagram. Darin erhob E Vorwürfe gegen O, die HdK-Projektleitung und das Museum. Unter anderem wurde dem Museum Untätigkeit und institutionelle Mittäterschaft vorgeworfen. Zudem wurde behauptet, E sei aus dem Programm ausgeschlossen worden und dürfe sich öffentlich nicht zu dem Vorfall äußern. O wurde mit vollem Namen genannt. Das Statement war so formuliert, dass der Eindruck entstand, dass O seinem Gegenüber das N-Wort direkt zugeschrieben habe.
Wir weisen die Diffamierungen im Ausgangsstatement von E sowie in den Kommentaren gegenüber O, dem Museum und den Kooperationspartner:innen entschieden zurück.
Am 28. September veröffentlichte das Museum auf Instagram eine Antwort und eine Entschuldigung gegenüber E. Diese wurde allen drei Stipendiat:innen per E-Mail übermittelt. Das Museum hatte zu diesem Zeitpunkt bereits Gespräche mit den Beteiligten geführt, externe Beratung eingebunden, Supervision ermöglicht und einen alternativen Arbeitsraum sowie eine zeitliche Verlängerung des Stipendiums bereitgestellt. E wurde nicht aus dem Programm ausgeschlossen. Eine Untersagung öffentlicher Äußerungen erfolgte nicht.
Die Entscheidung, zwischen Juni und September zunächst keine öffentliche Darstellung zu versanlassen, beruhte auf dem Ansatz, den Konflikt direkt und mit externer Begleitung zu bearbeiten. Das Museum entschied sich nach dem 24. September in der öffentlichen Kommunikation für eine Entschuldigung und gegen eine öffentliche Auseinandersetzung mit den unterschiedlichen Darstellungen des unmittelbaren Vorfalls. Die Verletzung, die E geschildert hat, wurde dabei nicht in Frage gestellt.
Performance von E am 8. Oktober 2026
Am 2. Oktober schickte der Direktor eine Einladung zu einem weiteren Gespräch an E. E schlug den 8. Oktober, 13.30 Uhr vor und bestimmte Raum und Rahmen des Treffens. Aufgrund anderer dienstlicher Verpflichtungen außer Haus konnte der Direktor diesen Termin nicht wahrnehmen und übermittelte rechtzeitig vorab alternative Terminvorschläge, auf die keine Antwort erfolgte.
Am 8. Oktober erschien E gegen 13.30 Uhr gemeinsam mit rund 20 Personen, darunter Personen mit Kameras und Mikrofonen, in dem von E für das Gespräch genannten internen Museumsraum. Dort fand eine Performance statt. Die anwesenden Museumsmitarbeitenden hielten sich zurück. Es kam zu keiner direkten Konfrontation. Die Performance wurde im Außenbereich fortgesetzt. Dabei wurde die im Garten entstandene, noch unfertige Arbeit von O mit einem tierblutgetränkten Tuch verhüllt. Die Aktion wurde medial begleitet und über soziale Medien sowie Webartikel verbreitet. Im Raum wurde ein Manifest mit Forderungen an das Museum und die Kulturpolitik hinterlassen.
Das Museum hat auf diese Intervention nicht unmittelbar öffentlich reagiert. Die verhüllte Arbeit war bis 6. November vor Ort. Beide Arbeiten wurden bzw. werden nach Ablauf des Stipendiums abgebaut.
Interne und strukturelle Maßnahmen
Die Arbeit an einem Code of Conduct für den HdK begann am 6. Juli 2026. Unabhängig davon hatte das Museum bereits zuvor mit der Entwicklung eines Code of Conduct für das gesamte Haus begonnen. Seit Anfang Oktober wurden die Arbeiten am programmspezifischen Code of Conduct intensiviert und konkretisiert. Für die frei verfügbaren Clubräume inkl. technischer Infrastruktur besteht seit Mitte 2025 ein Code of Conduct.
Für die Weiterentwicklung des HdK-Programms sind ab 2027 ein erweitertes verpflichtendes Onboarding und präventive Sensibilisierungsmaßnahmen vorgesehen. Darüber hinaus sind Weiterbildungen und Coachings für Mitarbeitende geplant. Das externe Expert:innen-Team begleitet den Prozess weiterhin.
Das Museum hat außerdem einen strukturierten Prozess eingeleitet, der die Offenlegung des Vorfalls und der daraus entstandenen Ereignisse gegenüber Fördergeber und Mitarbeitenden, die Aufarbeitung der Beziehungen im Umfeld des Programms und die Weiterentwicklung interner Strukturen umfasst.
Auswirkungen auf das Programm und das Museum
Seit Ende September 2026 sind sämtliche öffentlichen Veranstaltungen des Museums bis auf Weiteres eingestellt. Die geplante HdK-Gruppenausstellung im November wurde abgesagt. Auch die Veröffentlichung weiterer Social-Media-Beiträge wurde nach der Stellungnahme des Museums vom 28. September bis auf Weiteres eingestellt.
Der Vorfall und die öffentlichen Reaktionen haben Auswirkungen auf bestehende Kooperationen und die bisherige Beziehungsarbeit des Museums. Mitarbeitende erhalten psychologische Unterstützung, auch den Stipendiat:innen steht bei entsprechendem Bedarf und bestehender Gesprächsbasis Unterstützung zur Verfügung.
Die seit einem Jahr unterschiedlichsten Kollektiven zur Verfügung gestellten Club-Räume werden auf Grund einer Boykottwelle nicht mehr genützt. Diese Räume sind explizit nicht Teil des Museumsprogramms, werden aber technisch sowie infrastrukturell vom Museum betreut und stehen zur autonomen Verwendung zur Verfügung.
Aktueller Stand und nächste Schritte
Das Gesprächsangebot an E wurde bislang nicht angenommen. Eine erneute Kontaktaufnahme fand im Zuge der Abwicklung des Stipendiums Ende Oktober statt. Die Ateliers standen den Stipendiat:innen bis zum Ablauf des Programms (31. Oktober 2026) weiterhin zur Verfügung. E steht das externe Atelier bis Ende Dezember zur Verfügung.
Auf die im Rahmen der Intervention hinterlassenen Forderungen hat das Museum nicht öffentlich im Einzelnen reagiert. Ein Teil davon betrifft Bereiche außerhalb des unmittelbaren Wirkungsbereichs des Museums. Andere Anliegen berühren Angebote und Strukturen, die im Rahmen des HdK, der Clubräume und der sonstigen infrastrukturellen Möglichkeiten bereits bestehen. Das Museum stellt mit dem HdK-Stipendienprogramm finanzielle Mittel, Arbeitsräume und Möglichkeiten zur Entwicklung und Präsentation eigener Projekte bereit.
Die weitere Aufarbeitung erfolgt in einem strukturierten Prozess unter Einbeziehung externer Beratung. Ziel ist die Weiterentwicklung der internen Abläufe, die Erstellung und Umsetzung eines Code of Conduct sowie die Klärung der Voraussetzungen für die künftige Durchführung des Residency-Programms.
Das Programm Hof der Kulturen
Der Hof der Kulturen ist ein von der Stadt Wien gefördertes Projekt des Volkskundemuseum Wien, das Handwerk und Kulturarbeit miteinander verbindet. Im Mittelpunkt stehen unterschiedliche Kulturen des Produzierens und Handwerkens. Durch ein abwechslungsreiches Programm aus Veranstaltungen und Workshops schafft der Hof der Kulturen Räume für Begegnungen, Austausch und gesellschaftlichen Dialog. Das Arbeiten mit den Händen dient dabei als Ausgangspunkt, um verschiedene Welten zusammenzubringen und neue Perspektiven zu eröffnen. Der Hof der Kulturen versteht sich als ein offener Begegnungsort, an dem Menschen mit verschiedenen kulturellen, sozialen und persönlichen Hintergründen, Erfahrungen und Sprachen zusammenkommen.
Im Rahmen seines sechsmonatigen bezahlten Stipendienprogramms bietet der Hof der Kulturen Kunsthandwerker:innen Arbeitsräume, finanzielle Unterstützung sowie Zugang zum umfangreichen Netzwerk und zum Wissensschatz des Museums. Das Programm wurde 2024 ins Leben gerufen. Die erste Residency fand 2025 mit vier Stipendiat:innen statt, gefolgt von einer zweiten Residency im Jahr 2026 mit drei Stipendiat:innen.
Museum als Brave Space – die Frage der Zugänglichkeit und wessen Geschichten erzählt werden
Das VKM operiert jenseits des sogenannten „Safe Space“ und ersetzt diesen durch den sogenannten „Brave Space“. Kern dieser Idee ist die Etablierung und Beibehaltung des Gesprächsraumes auch unter schwierigen Bedingungen sowie bei individuellen Erschwernissen. Das ist die Voraussetzung für gegenseitiges Verständnis und gesellschaftliche Weiterentwicklung.
Wir halten soziale Medien für einen problematischen und daher unpassenden Ort der Auseinandersetzung.
Der Museumsbetrieb hat sich ganz allgemein in Bezug auf Zugänglichkeit und Diskursivität in den letzten 10-15 Jahren stark verändert. Dazu gibt es mehr oder weniger exponierte Positionen in der internationalen Museumslandschaft. Allen gemein ist der weite Spannungsbogen institutionellen Handelns vom Bewahren des kulturellen Erbes bis hin zur Positionierung gesellschaftspolitisch relevanter Diskurs- und Handlungsräume. Diese Räume zu halten und weiter auszubauen ist angesichts aktueller politischer und wirtschaftlicher Entwicklungen an sich schon herausfordernd. Wir sehen heute, wie schnell diese vulnerablen Strukturen abgeschafft sind.
Museen verstehen sich im Idealfall als Orte der Kritik nach Außen und nach Innen. Speziell kulturwissenschaftliche Museen widmen sich mittlerweile schon lange der Provenienz ihrer Sammlungen, zu hinterfragende Objektkontexte gibt es unzählige. Die Rekontextualisierung beginnt in Datenbanken und setzt sich in Programmen und Ausstellungen fort. Museumsspezifische Literatur zu Provenienz, Beziehungsarbeit, institutioneller Demokratisierung, Verlernen, zivilem Engagement und gesellschaftspolitischer Arbeit ist seit vielen Jahren standardisierte Grundlage einer rezenten Museumsarbeit.
Progressive Museumsarbeit ist niemals fehlerfrei. Scheitern als Aspekt institutionellen Handelns ist integraler Bestandteil jeglichen Museumsdiskurses.
Im Volkskundemuseum Wien arbeiten zunehmend Personen mit Migrationsbiografie, auch in leitenden Positionen. Das ist eine selbstverständliche Entwicklung, auch wenn es strukturelle Herausforderungen hinsichtlich museumsspezifischer Ausbildung und budgetärer Rahmenbedingungen gibt. Personen, die in der Programmgestaltung, Vermittlung, Beziehungspflege und im Clubprogramm tätig sind, arbeiten mitunter exponiert. Kampagnen jeglicher Art und ihre jeweiligen Auswirkungen schränken den produktiven Handlungsraum ein und können langfristig aufgebaute, filigrane Beziehungsarbeit zerstören.
Die dabei entwickelten Handlungsräume, die teilweise finanziell unterstützt werden und für die Nutzer:innen kostenlos sind, widersprechen in sich jeglicher „kapitalistischer“ Zuschreibung. Noch einmal: Diese Räume zu schaffen, ist eine langwierige Herausforderung. Es gibt keine Garantie, dass sie auch in Zukunft finanziell und politisch aufrechterhalten werden können.
Ein gemeinsames Verständnis für die Risiken des „Brave Space“ und kooperative Allianzen sind eine mögliche Chance, diesen Tendenzen entgegenzuwirken.
Ein Blick zurück
Das VKM blickt in diesem Kontext auf eine mehrjährige Arbeit zurück. Indem wir diese Entwicklung in der aktuellen Situation sichtbar machen, halten wir fest: Dies ist kein Leistungsverzeichnis, sondern ein exemplarischer Hinweis darauf, wie sich Museumsarbeit entwickeln kann – im Bewusstsein institutioneller Blindspots und struktureller Anpassungsnotwendigkeiten.
2016 wurde die Ausstellung SchwarzÖsterreich gezeigt, kuratiert von Niko Wahl, Tal Adler und Philipp Rohrbach. Die Schau verband die Lebensgeschichten der ersten Generation Schwarzer Österreicher:innen nach dem 2. Weltkrieg mit den Erfahrungen nachfolgender Generationen.
Ab 2017 betrieb das Museum mit einem siebenköpfigen Team das Programm Museum auf der Flucht. Fünf hochqualifizierte Asylwerber:innen mit unterschiedlichen professionellen Hintergründen entwickelten gemeinsam mit zwei externen Kuratoren ein zweijähriges Residency-Programm zu den Themen Flucht und Migration. Im Rahmen der WIENWOCHE 2018 mündete das Projekt in eine tiefgreifende Intervention in die damalige Dauerausstellung des Museums. Die Küsten Österreichs war die neue Schausammlung des Volkskundemuseum Wien. Sie verwies auf die blinden Flecken und Realitäten von Flucht, Heimatverlust, politischer Unterdrückung und Ankommen.
Von 2022 bis 2023 hostete das VKM das Queer Museum Vienna in seinen Räumlichkeiten.
Seit 2024 beherbergt das VKM das Projekt Museum der Migration (MUSMIG) im Hauptgebäude in 1080 Wien und im Pavillon 1 am Otto Wagner Areal.
2024 stellte das VKM im Rahmen des sechsmonatigen Festivals before it gets better … die in Vorbereitung auf die Sanierung geleerten Museumsräume für unterschiedliche Initiativen, Kollektive und Communities zur Verfügung. Unter anderem wurden diese Räume von dem damaligen MEZEKƎRƎ-Festival genutzt.
In dieser Phase entstand auch das Projekt Hof der Kulturen.
Seit April 2025 stellt das VKM in seinem Ausweichquartier am Otto Wagner Areal Clubräume mit entsprechender Infrastruktur und organisatorischer Unterstützung zur Verfügung, die seither von unterschiedlichen Kollektiven genutzt werden.
Die Erfahrungen aus diesen und vielen weiteren Projekten eröffnen die Möglichkeit, gemeinsam, einladend und kooperativ über strategische Zukünfte nachzudenken.
Zum Programm Hof der Kulturen
Zur Sendung FM4 Auf Laut vom 28.10.2026
Am 2. Juni 2026 kam es nach einem gemeinsamen Jour fixe zwischen zwei Stipendiaten zu einer Situation, in der das N-Wort im Zusammenhang mit einem von E eingebrachten Firmenschild thematisiert und mehrfach ausgesprochen wurde. E wollte sich in seinem künstlerischen Projekt kritisch mit dem Firmennamen auseinandersetzen. O betrat das Atelier während des Gesprächs, nahm Bezug auf das Firmenschild und nannte weitere Beispiele von Firmen- und Familiennamen in Österreich.
Wir erkennen an, dass die volle Nennung des N-Wortes auch trotz Bezugnahme zu einem Firmenwortlaut für E verletzend war. Eine direkte Zuschreibung hat niemals stattgefunden.
Maßnahmen des Museums
Zwischen dem 8. und 15. Juni 2026 führte die HdK-Projektleitung Gespräche mit den unmittelbar Beteiligten sowie mit internen Mitarbeitenden. O bot an, im Beisein der Projektleitung mit E über die Situation und die daraus entstandene Verletzung zu sprechen. E lehnte dieses Angebot ab und wollte keinen direkten Kontakt mit O.
Am 25. Juni begann die Begleitung durch ein externes Expert:innen-Team. Im Juli fanden moderierte Einzelgespräche statt. O nahm an zwei Beratungsgesprächen mit dem externen Verein teil. E erhielt auf eigenen Wunsch zusätzliche Einzel-Supervision. Die externe Begleitung führte die Gespräche eigenständig und vereinbarte mit den Stipendiaten Vertraulichkeit. Mitarbeitende des Museums waren an diesen Gesprächen nicht beteiligt.
Im Mittelpunkt der institutionellen Maßnahmen stand die Frage, wie E die Fortsetzung seiner künstlerischen Arbeit ermöglicht werden könne. E äußerte, sich am Ort des ursprünglichen Geschehens nicht mehr wohlzufühlen und einen anderen Arbeitsraum zu benötigen. Eine zunächst von E angeregte zeitliche Aufteilung der Nutzung des HdK-Ateliers ließ sich institutionell nicht umsetzen, da Teile des dortigen Werkzeugs O gehörten und für deren Nutzung eine Einschulung durch O erforderlich gewesen wäre.
In Rücksprache mit E organisierte das Museum daher ab Mitte August ein alternatives Atelier am OWA. Die Nutzung wurde vom Museum finanziert und über die reguläre Laufzeit des bezahlten Stipendiums hinaus bis Ende Dezember 2026 verlängert.
E wurde zu keinem Zeitpunkt aufgefordert, über den Vorfall nicht zu berichten. Das Museum entschied sich zunächst gegen eine öffentliche Stellungnahme und für eine interne Aufarbeitung im Dialog. Ziel war es, die Perspektiven der Beteiligten zu erfassen, die Situation mit externer Unterstützung zu bearbeiten und eine Möglichkeit zur Fortsetzung der Arbeit zu schaffen.
Öffentliche Stellungnahmen im September
Am 24. September 2026 veröffentlichte E eine Stellungnahme auf Instagram. Darin erhob E Vorwürfe gegen O, die HdK-Projektleitung und das Museum. Unter anderem wurde dem Museum Untätigkeit und institutionelle Mittäterschaft vorgeworfen. Zudem wurde behauptet, E sei aus dem Programm ausgeschlossen worden und dürfe sich öffentlich nicht zu dem Vorfall äußern. O wurde mit vollem Namen genannt. Das Statement war so formuliert, dass der Eindruck entstand, dass O seinem Gegenüber das N-Wort direkt zugeschrieben habe.
Wir weisen die Diffamierungen im Ausgangsstatement von E sowie in den Kommentaren gegenüber O, dem Museum und den Kooperationspartner:innen entschieden zurück.
Am 28. September veröffentlichte das Museum auf Instagram eine Antwort und eine Entschuldigung gegenüber E. Diese wurde allen drei Stipendiat:innen per E-Mail übermittelt. Das Museum hatte zu diesem Zeitpunkt bereits Gespräche mit den Beteiligten geführt, externe Beratung eingebunden, Supervision ermöglicht und einen alternativen Arbeitsraum sowie eine zeitliche Verlängerung des Stipendiums bereitgestellt. E wurde nicht aus dem Programm ausgeschlossen. Eine Untersagung öffentlicher Äußerungen erfolgte nicht.
Die Entscheidung, zwischen Juni und September zunächst keine öffentliche Darstellung zu versanlassen, beruhte auf dem Ansatz, den Konflikt direkt und mit externer Begleitung zu bearbeiten. Das Museum entschied sich nach dem 24. September in der öffentlichen Kommunikation für eine Entschuldigung und gegen eine öffentliche Auseinandersetzung mit den unterschiedlichen Darstellungen des unmittelbaren Vorfalls. Die Verletzung, die E geschildert hat, wurde dabei nicht in Frage gestellt.
Performance von E am 8. Oktober 2026
Am 2. Oktober schickte der Direktor eine Einladung zu einem weiteren Gespräch an E. E schlug den 8. Oktober, 13.30 Uhr vor und bestimmte Raum und Rahmen des Treffens. Aufgrund anderer dienstlicher Verpflichtungen außer Haus konnte der Direktor diesen Termin nicht wahrnehmen und übermittelte rechtzeitig vorab alternative Terminvorschläge, auf die keine Antwort erfolgte.
Am 8. Oktober erschien E gegen 13.30 Uhr gemeinsam mit rund 20 Personen, darunter Personen mit Kameras und Mikrofonen, in dem von E für das Gespräch genannten internen Museumsraum. Dort fand eine Performance statt. Die anwesenden Museumsmitarbeitenden hielten sich zurück. Es kam zu keiner direkten Konfrontation. Die Performance wurde im Außenbereich fortgesetzt. Dabei wurde die im Garten entstandene, noch unfertige Arbeit von O mit einem tierblutgetränkten Tuch verhüllt. Die Aktion wurde medial begleitet und über soziale Medien sowie Webartikel verbreitet. Im Raum wurde ein Manifest mit Forderungen an das Museum und die Kulturpolitik hinterlassen.
Das Museum hat auf diese Intervention nicht unmittelbar öffentlich reagiert. Die verhüllte Arbeit war bis 6. November vor Ort. Beide Arbeiten wurden bzw. werden nach Ablauf des Stipendiums abgebaut.
Interne und strukturelle Maßnahmen
Die Arbeit an einem Code of Conduct für den HdK begann am 6. Juli 2026. Unabhängig davon hatte das Museum bereits zuvor mit der Entwicklung eines Code of Conduct für das gesamte Haus begonnen. Seit Anfang Oktober wurden die Arbeiten am programmspezifischen Code of Conduct intensiviert und konkretisiert. Für die frei verfügbaren Clubräume inkl. technischer Infrastruktur besteht seit Mitte 2025 ein Code of Conduct.
Für die Weiterentwicklung des HdK-Programms sind ab 2027 ein erweitertes verpflichtendes Onboarding und präventive Sensibilisierungsmaßnahmen vorgesehen. Darüber hinaus sind Weiterbildungen und Coachings für Mitarbeitende geplant. Das externe Expert:innen-Team begleitet den Prozess weiterhin.
Das Museum hat außerdem einen strukturierten Prozess eingeleitet, der die Offenlegung des Vorfalls und der daraus entstandenen Ereignisse gegenüber Fördergeber und Mitarbeitenden, die Aufarbeitung der Beziehungen im Umfeld des Programms und die Weiterentwicklung interner Strukturen umfasst.
Auswirkungen auf das Programm und das Museum
Seit Ende September 2026 sind sämtliche öffentlichen Veranstaltungen des Museums bis auf Weiteres eingestellt. Die geplante HdK-Gruppenausstellung im November wurde abgesagt. Auch die Veröffentlichung weiterer Social-Media-Beiträge wurde nach der Stellungnahme des Museums vom 28. September bis auf Weiteres eingestellt.
Der Vorfall und die öffentlichen Reaktionen haben Auswirkungen auf bestehende Kooperationen und die bisherige Beziehungsarbeit des Museums. Mitarbeitende erhalten psychologische Unterstützung, auch den Stipendiat:innen steht bei entsprechendem Bedarf und bestehender Gesprächsbasis Unterstützung zur Verfügung.
Die seit einem Jahr unterschiedlichsten Kollektiven zur Verfügung gestellten Club-Räume werden auf Grund einer Boykottwelle nicht mehr genützt. Diese Räume sind explizit nicht Teil des Museumsprogramms, werden aber technisch sowie infrastrukturell vom Museum betreut und stehen zur autonomen Verwendung zur Verfügung.
Aktueller Stand und nächste Schritte
Das Gesprächsangebot an E wurde bislang nicht angenommen. Eine erneute Kontaktaufnahme fand im Zuge der Abwicklung des Stipendiums Ende Oktober statt. Die Ateliers standen den Stipendiat:innen bis zum Ablauf des Programms (31. Oktober 2026) weiterhin zur Verfügung. E steht das externe Atelier bis Ende Dezember zur Verfügung.
Auf die im Rahmen der Intervention hinterlassenen Forderungen hat das Museum nicht öffentlich im Einzelnen reagiert. Ein Teil davon betrifft Bereiche außerhalb des unmittelbaren Wirkungsbereichs des Museums. Andere Anliegen berühren Angebote und Strukturen, die im Rahmen des HdK, der Clubräume und der sonstigen infrastrukturellen Möglichkeiten bereits bestehen. Das Museum stellt mit dem HdK-Stipendienprogramm finanzielle Mittel, Arbeitsräume und Möglichkeiten zur Entwicklung und Präsentation eigener Projekte bereit.
Die weitere Aufarbeitung erfolgt in einem strukturierten Prozess unter Einbeziehung externer Beratung. Ziel ist die Weiterentwicklung der internen Abläufe, die Erstellung und Umsetzung eines Code of Conduct sowie die Klärung der Voraussetzungen für die künftige Durchführung des Residency-Programms.
Das Programm Hof der Kulturen
Der Hof der Kulturen ist ein von der Stadt Wien gefördertes Projekt des Volkskundemuseum Wien, das Handwerk und Kulturarbeit miteinander verbindet. Im Mittelpunkt stehen unterschiedliche Kulturen des Produzierens und Handwerkens. Durch ein abwechslungsreiches Programm aus Veranstaltungen und Workshops schafft der Hof der Kulturen Räume für Begegnungen, Austausch und gesellschaftlichen Dialog. Das Arbeiten mit den Händen dient dabei als Ausgangspunkt, um verschiedene Welten zusammenzubringen und neue Perspektiven zu eröffnen. Der Hof der Kulturen versteht sich als ein offener Begegnungsort, an dem Menschen mit verschiedenen kulturellen, sozialen und persönlichen Hintergründen, Erfahrungen und Sprachen zusammenkommen.
Im Rahmen seines sechsmonatigen bezahlten Stipendienprogramms bietet der Hof der Kulturen Kunsthandwerker:innen Arbeitsräume, finanzielle Unterstützung sowie Zugang zum umfangreichen Netzwerk und zum Wissensschatz des Museums. Das Programm wurde 2024 ins Leben gerufen. Die erste Residency fand 2025 mit vier Stipendiat:innen statt, gefolgt von einer zweiten Residency im Jahr 2026 mit drei Stipendiat:innen.
Museum als Brave Space – die Frage der Zugänglichkeit und wessen Geschichten erzählt werden
Das VKM operiert jenseits des sogenannten „Safe Space“ und ersetzt diesen durch den sogenannten „Brave Space“. Kern dieser Idee ist die Etablierung und Beibehaltung des Gesprächsraumes auch unter schwierigen Bedingungen sowie bei individuellen Erschwernissen. Das ist die Voraussetzung für gegenseitiges Verständnis und gesellschaftliche Weiterentwicklung.
Wir halten soziale Medien für einen problematischen und daher unpassenden Ort der Auseinandersetzung.
Der Museumsbetrieb hat sich ganz allgemein in Bezug auf Zugänglichkeit und Diskursivität in den letzten 10-15 Jahren stark verändert. Dazu gibt es mehr oder weniger exponierte Positionen in der internationalen Museumslandschaft. Allen gemein ist der weite Spannungsbogen institutionellen Handelns vom Bewahren des kulturellen Erbes bis hin zur Positionierung gesellschaftspolitisch relevanter Diskurs- und Handlungsräume. Diese Räume zu halten und weiter auszubauen ist angesichts aktueller politischer und wirtschaftlicher Entwicklungen an sich schon herausfordernd. Wir sehen heute, wie schnell diese vulnerablen Strukturen abgeschafft sind.
Museen verstehen sich im Idealfall als Orte der Kritik nach Außen und nach Innen. Speziell kulturwissenschaftliche Museen widmen sich mittlerweile schon lange der Provenienz ihrer Sammlungen, zu hinterfragende Objektkontexte gibt es unzählige. Die Rekontextualisierung beginnt in Datenbanken und setzt sich in Programmen und Ausstellungen fort. Museumsspezifische Literatur zu Provenienz, Beziehungsarbeit, institutioneller Demokratisierung, Verlernen, zivilem Engagement und gesellschaftspolitischer Arbeit ist seit vielen Jahren standardisierte Grundlage einer rezenten Museumsarbeit.
Progressive Museumsarbeit ist niemals fehlerfrei. Scheitern als Aspekt institutionellen Handelns ist integraler Bestandteil jeglichen Museumsdiskurses.
Im Volkskundemuseum Wien arbeiten zunehmend Personen mit Migrationsbiografie, auch in leitenden Positionen. Das ist eine selbstverständliche Entwicklung, auch wenn es strukturelle Herausforderungen hinsichtlich museumsspezifischer Ausbildung und budgetärer Rahmenbedingungen gibt. Personen, die in der Programmgestaltung, Vermittlung, Beziehungspflege und im Clubprogramm tätig sind, arbeiten mitunter exponiert. Kampagnen jeglicher Art und ihre jeweiligen Auswirkungen schränken den produktiven Handlungsraum ein und können langfristig aufgebaute, filigrane Beziehungsarbeit zerstören.
Die dabei entwickelten Handlungsräume, die teilweise finanziell unterstützt werden und für die Nutzer:innen kostenlos sind, widersprechen in sich jeglicher „kapitalistischer“ Zuschreibung. Noch einmal: Diese Räume zu schaffen, ist eine langwierige Herausforderung. Es gibt keine Garantie, dass sie auch in Zukunft finanziell und politisch aufrechterhalten werden können.
Ein gemeinsames Verständnis für die Risiken des „Brave Space“ und kooperative Allianzen sind eine mögliche Chance, diesen Tendenzen entgegenzuwirken.
Ein Blick zurück
Das VKM blickt in diesem Kontext auf eine mehrjährige Arbeit zurück. Indem wir diese Entwicklung in der aktuellen Situation sichtbar machen, halten wir fest: Dies ist kein Leistungsverzeichnis, sondern ein exemplarischer Hinweis darauf, wie sich Museumsarbeit entwickeln kann – im Bewusstsein institutioneller Blindspots und struktureller Anpassungsnotwendigkeiten.
2016 wurde die Ausstellung SchwarzÖsterreich gezeigt, kuratiert von Niko Wahl, Tal Adler und Philipp Rohrbach. Die Schau verband die Lebensgeschichten der ersten Generation Schwarzer Österreicher:innen nach dem 2. Weltkrieg mit den Erfahrungen nachfolgender Generationen.
Ab 2017 betrieb das Museum mit einem siebenköpfigen Team das Programm Museum auf der Flucht. Fünf hochqualifizierte Asylwerber:innen mit unterschiedlichen professionellen Hintergründen entwickelten gemeinsam mit zwei externen Kuratoren ein zweijähriges Residency-Programm zu den Themen Flucht und Migration. Im Rahmen der WIENWOCHE 2018 mündete das Projekt in eine tiefgreifende Intervention in die damalige Dauerausstellung des Museums. Die Küsten Österreichs war die neue Schausammlung des Volkskundemuseum Wien. Sie verwies auf die blinden Flecken und Realitäten von Flucht, Heimatverlust, politischer Unterdrückung und Ankommen.
Von 2022 bis 2023 hostete das VKM das Queer Museum Vienna in seinen Räumlichkeiten.
Seit 2024 beherbergt das VKM das Projekt Museum der Migration (MUSMIG) im Hauptgebäude in 1080 Wien und im Pavillon 1 am Otto Wagner Areal.
2024 stellte das VKM im Rahmen des sechsmonatigen Festivals before it gets better … die in Vorbereitung auf die Sanierung geleerten Museumsräume für unterschiedliche Initiativen, Kollektive und Communities zur Verfügung. Unter anderem wurden diese Räume von dem damaligen MEZEKƎRƎ-Festival genutzt.
In dieser Phase entstand auch das Projekt Hof der Kulturen.
Seit April 2025 stellt das VKM in seinem Ausweichquartier am Otto Wagner Areal Clubräume mit entsprechender Infrastruktur und organisatorischer Unterstützung zur Verfügung, die seither von unterschiedlichen Kollektiven genutzt werden.
Die Erfahrungen aus diesen und vielen weiteren Projekten eröffnen die Möglichkeit, gemeinsam, einladend und kooperativ über strategische Zukünfte nachzudenken.
Zum Programm Hof der Kulturen
Zur Sendung FM4 Auf Laut vom 28.10.2026
